wrapper

    

***

Чем для современного человека является быт? Пространством комфорта, совокупностью вещей, призванных сделать жизнь более удобной. Или, иначе, быт — это область, которая обслуживает то, что мы считаем подлинным существованием. Смещение акцента на эту область превращает нашу жизнь в мещанство, сводит ее к «араукариям на подоконнике». Поскольку быт обслуживает некую подлинную жизнь, часть бытовых забот можно передать на аутсорсинг, на сторону, чтобы кто-то за определенную плату взял на себя функцию этого обслуживания. Книга «Философия быта: Дом как средоточие Вселенной» переворачивает логику этих рассуждений. Не быт есть эпифеномен бытия, говорит ее автор Наталья Рябчун, но, напротив, быт есть то, в чем единственно бытие себя обнаруживает.

Что это значит? Это значит, что можно выделить две модели человека. Согласно первой, человек — это противостояние тела и смысла, дословного и слова, «быта» и «бытия». Согласно второй, человек — это живое единство противоположностей. Первая модель описывает человека культуры. Вторая — человека культа, или, говоря словами автора книги, человека традиционного общества. Человек культа внутри себя имеет точку опоры, в которой дано органичное единство тела и смысла. Это цельный человек. Человек культуры — это человек, разорванный на две противоположные сферы. По мере выстывания культа, утраты связи между телом и смыслом, человек становится, как выразился бы П. Флоренский, шизофреником. Или, как иначе говорит Ж. Бодрийяр, — светским. Все в жизни человека становится призрачным. Необеспеченным. Тела отныне не обеспечены смыслами, а смыслы — вещами. Мы рождаемся, едим, умираем, в отрыве от смысла, как животные, ибо из нашей жизни исчезла инициация, она стала личным делом, некоей периферией культуры. А потому сегодня мало кого смущает сравнение человека с животным. Как говорят классики психоанализа З. Фрейд и Ж. Лакан, человек — это говорящее животное. Мы мыслим, говорим в отрыве от тела мысли, ее наглядного гаранта в реальности. Слова превратились в болтовню. А потому неудивительно, что мы наблюдаем кризис слова. Современная культура закономерно объявляет о наступлении эпохи молчания, дословного, сменяющей эру, ознаменованную словами «В начале было слово». Современный человек говорит: «Прощай, речь».

В начале ХХ в. быт как пространство подлинного рассматривается В. Розановым, в конце века — Ф. Гиренком. Автор книги Наталья Рябчун продолжает эту традицию, но движется иным путем. В качестве аргументации она предлагает нам обратиться к фактуре — посмотреть на специфику понимания быта и человека в традиционных культурах славян и в том числе в крестьянской культуре. Приводя массу фактических свидетельств, Рябчун показывает, что для традиционных обществ антропологическое здоровье человека было обеспечено организацией быта. Человек традиционных культур был вписан в символическое пространство существования, в котором не было деления на «быт» и «подлинную реальность». Жизнь воспринималась как единое осмысленное пространство, по отношению к которому не было ничего незначительного, неважного, неучтенного, не пропущенного через понимание. Важна была каждая деталь, которая своей краской вносила свой штрих в насыщенную картину реальности. Реальность обживалась символически, и всякое тело соотносилось со смыслом, а всякий смысл был явлен. Человек традиционных обществ, а точнее было бы сказать обществ с мистериальным укладом, был здоров, ибо его жизнь не разрывалась на самодовлеющие, сами по себе призрачные сферы искусства, политики, семейной жизни и т. п. В укладе таких обществ, как сказал бы Ж. Батай, была простота удара топора. Речь идет о простоте как тотальной полноте. Полноте, которая самоценна и не отсылает к чему-то извне.

Наталья Рябчун видит одну из главных причин «раскола нашего я» в урбанизации. Здесь стоит вспомнить Г. Успенского, который писал о том, что город оторвал нас от органики жизни, и поэтому человек стал бессмысленным и даже отвратительным. Посмотрите, говорил Успенский, на крестьянина в деревне — он красив, ибо на своем месте. Посмотрите на крестьянина в городе — он безобразен и глуп, ибо утратил органику жизненного ритма, непосредственно данного ему землей, природой и трудом.

Книга «Философия быта» ставит нам вопрос о нас самих и наших основаниях, размышление над которым может послужить тем, что соберет нас из рассеяния.

Контакты

 

 

 

Адрес:           


119991, ГСП-1, Москва,

Ленинские горы, МГУ
3 учебный корпус,

экономический факультет,  

Лаборатория философии хозяйства,к. 331

Тел: +7 (495) 939-4183
Факс: +7 (495) 939-0877
E-mail:        lab.phil.ec@mail.ru

Последний номер "ФХ"

 IMG 20190830 190109

 

Календарь

Октябрь 2019
23
Среда
Joomla календарь
метрика

<!-- Yandex.Metrika counter -->
<script type="text/javascript" >
(function (d, w, c) {
(w[c] = w[c] || []).push(function() {
try {
w.yaCounter47354493 = new Ya.Metrika2({
id:47354493,
clickmap:true,
trackLinks:true,
accurateTrackBounce:true,
webvisor:true
});
} catch(e) { }
});

var n = d.getElementsByTagName("script")[0],
s = d.createElement("script"),
f = function () { n.parentNode.insertBefore(s, n); };
s.type = "text/javascript";
s.async = true;
s.src = "https://mc.yandex.ru/metrika/tag.js";

if (w.opera == "[object Opera]") {
d.addEventListener("DOMContentLoaded", f, false);
} else { f(); }
})(document, window, "yandex_metrika_callbacks2");
</script>
<noscript><div><img src="/https://mc.yandex.ru/watch/47354493" style="position:absolute; left:-9999px;" alt="" /></div></noscript>
<!-- /Yandex.Metrika counter -->

метрика

<!-- Yandex.Metrika counter -->
<script type="text/javascript" >
(function(m,e,t,r,i,k,a){m[i]=m[i]||function(){(m[i].a=m[i].a||[]).push(arguments)};
m[i].l=1*new Date();k=e.createElement(t),a=e.getElementsByTagName(t)[0],k.async=1,k.src=r,a.parentNode.insertBefore(k,a)})
(window, document, "script", "https://mc.yandex.ru/metrika/tag.js", "ym");

ym(47354493, "init", {
clickmap:true,
trackLinks:true,
accurateTrackBounce:true
});
</script>
<noscript><div><img src="/https://mc.yandex.ru/watch/47354493" style="position:absolute; left:-9999px;" alt="" /></div></noscript>
<!-- /Yandex.Metrika counter -->